“ İrşâd’a müncer “ cümle birimler, bû-esâsa göre tanzîm edilmişdir… Ya’nî :” Mülk- i Arâzî ‘ nin, ZEKÂT- I MESKENİSÎ “ , böyle verilirmiş… Mesken alânının on da-biri ‘ni yüksekliğe vermek, zekâtın fıtratına uygun hareket etmek imiş… Zîra : “ ZEKÂT : On’u Bir’den bilmekdir…” Meskenin ‘irfânı da bû imiş… PES!…
Bû-güne erişen ; Tevhid-i Hâne ; Hazret , Muhammed Fethhu’l- Ma’ârif tarafından , 7 Eylül 1809 , Perşenbe — 27 Receb 1224 Leyle-i Mi’râc ‘akâbinde temelleri atılmış ve 19 Hazirân 1818 — 14 Şa’bân 1333 ,”Berât Gecesî” hızmete açılmışdır…. Tevhidî ifâde eden ;*” احد :EHAD “* kelimesî , tahkîk ; *” اوحد : EVHAD “* dır. Tıpkı ,”تكية- Tekyetün kelimesînin تكة- Tekketün- Tekke “ şeklinde telaffûz edilmesi gîbî…Her-ikisi de doğrudur ve Dilde kolaylık olsûn – içîn ; Tekye kelimesî; Tekke ve Evhad kelimesî de Ehad diye telaffûz edilmişdir… Sûretâ,Ehad kelimesînin ; Zâhir hisâb-ı merkûmesî = 13 ‘ dür…Tahkîk ; Evhad kelimesînin ; Zâhir hisâb-ı merkûmesî = 19 ‘ dur… Sırr-ı Besmele’dendir… İşte ; Tevhid-i Hâne , 18 pencere ve 1 Kapı olarak ,Tahkîk-i Tevhîd ûzre inşâ olunmuş… İç -mekân îse 12 sütûn ve 1 Kubbe olûb : “Hâtemü’n- Nebî (‘A.s.v.s.) , Kadem-i Himâyetî’ nde ; 12 ERKÂN-I PÂK ‘ in ,: “ Zât-i Rûh-u Râh-i ‘ALÎ ûzre ( Kerreme’llâhü Vechehû ) : 12 – On-İki İmâm Hazerâtı’ nda vücûda gelmesî “ ne işâret olunmuşdur… Hulâsa : Tevhîd- i Zâhirî , Hakîkatı ûzre inşâ – olunmuşdur… PES!…
Tevhîd-i Hâne inşâ-edilmezden evvel,; “Bürhân-ı Ma’ârifî “ , Üsküdâr Rifâ’î Asitânesî ‘ nde icrâ’ edilirmiş… Üsküdâr Rifâ’î Âsitânesî Şeyhi ; “Şam’lı Yâsîn Efendî (Yesî) (K.S.’A.) , 1756 senelerin genc yaşda Post-nişîn olmuş ve Hazret île tanış-ı muhabbetlerinden sonra ; “ Ma’rifî Erkânı “ ûzre icâzet île iltifat görmüşler… Ve dahî, “Kendîleri” Kârtâl Ma’ârifî Tekkesî’nde “Suhbetler icrâ-eylemişlerdir… Bû ,1.incî Yâsîn devresîdir… 2.incî Yâsîn. Devresî ise ;Mezkûren ‘arz-olunduğu ûzre ; Kulaksız Tekkesî’nden , Hasen Tâsîn Bâbâ döneminde gelen Muhammed Ma’ârifî Sânî (K.S.’A.) hulefâsı’ ndan , Şeyh Yâsîn Efendî ‘dir… Cümlesini hürmet île yâd-ederiz… PES!…
Tevhid-i Hâne’nin ; Hazret’in evlâdı, ‘Alî Sabit (K.S.’A.) tarâfından inşâ edildiği bilgisi , doğru değildir… 1839 da Es-Seyyid ,’Alî Sâbit Efendî (K.S.’A.) ‘ nin : “ DERGÂH-I KÂRTÂL , ASİTÂNE- İ MA’ÂRİFÎ “ Tabelâsını , Tevhid-i Hâne’ nin girişîne yerleştirmesî ve ( Kısa bir- Dönem ) kesintiye uğrâyan hızmetin tekrâr başlaması netîcesinde , “Kamû Ashâbı’nda “ , böylesi bir-intıbâ’ oluşmuşdur… Kezâ ; El-ân hâzır , Türbe- Hâne’ nin , 32 metre-kâre üzerine inşâ edildiği ve ilk Zâviye’ nin bûrası olduğu bilgisi de hatâlıdır… Yukarıda mezkûren ‘arz-olundu… PES!…
Es-Seyyid Muhammed Fethu’l-Ma’ârif (K.S.’A.), MISIR – Kâhire ‘sinde: Eş-Şeyh-i Ma’ârifî , Hamdî Efendî (K.S.’A.) başda olmak ûzre ; “ Yemen , Basrâ, Bağdâd ve Şâm “ vilâyetlerinde de ; Halîfeler kıldıklarına dâir, kana’âtimiz tâm’dır… Mekke ve Medîne’de hulefâları var mı- yok mu , emîn olmamak île birlikte , var-olabileceğini düşünebiliriz…Husûsen , Hulefâsı’ndan Eş-Şeyh-i Ma’ârifî , Mahmûd Bâhirî (K.S.’A.) ‘ nin ,yukarıda mezkûr merkezlere , ( îki-kez ) bi’z-Zât ; Hazret (K.S.’A.) ‘in emr-i işâretlerî üzerine , ziyâretler tertîb eylemiş olması ( 1780-85 ) ve dahî Es-Seyyidü’ş-Şerîf ‘Alî el-’Ârif (K.S.’A.) ‘in Bağdâd ‘da sırlanmış olması ( 1769 ş.) da , bû-kana’âtimizi destekler mahîyetindedir… Hazret-i Pîr (K.S.’A.) ‘ in ; Hulâsa = 32 Harf mukâbili , 32 Halîfe-i Mürşîd yetişdirdiği , Meşhûr -i şehâdet’dir… PES!…
Dergâh-ı Kârtâl, Âsitâne-i Ma’rîfî ‘de ; Salı günlerî , Suhbeti’n-Nebî (“A.S.V.S.) ve Bürhânü’l-Ma’ârifî icrâ edilirmiş … Çarşanbâ günlerî ; Teveccühü’l- Hâtemü’n- Nebî (‘A.S.V.S.) ve Nazârî- Basârî ve Ru’yetî Mürşîdi’l- Hakk’ ve dahî Mirâtü’l- Vech -i Seyrân- ü ‘Âlem edilirmiş … Perşenbe günlerî ; Vakti Salâtü’z-Zuhûr’dan evvel , Meşveret-i ‘Âmm’ yapılır imiş… Yevmü’l-Cum’a-Cum’a ertesî‘nin gecesî : Zikr-i Kur’ân ve Esmâü’llâh icrâ edilirmiş…Bû- Devrân- ı Ma’ârifî husûsan : Üsküdâr’dan sonra 1805 -1818 Seneleri arâsı, [ Tevhîd-i Hâne’nin hızmete durmasına kadar ] Şeyh-i Ma’ârifî ,‘Alî Kûzî ( Kozî) Meşîhat’ında ki : Kasımpaşa –” Çürüklük Tekkesî’nde “ icrâ-edilmişdir…Ve dahî ; Millet-i İslâm nezdinde kıymeti pek-’âli kabûl-edilen ; “ KADÎR GECESİ başta olmak ûzre , Reğâib Gecesî , Berat Gecesî , Mi’râc Gecesî ve Mevlîd Geceleri husûsen ayrı-bir ömeme hâiz olarak ihyâ-edilirmiş…” Ve yîne ; Dervîşlik ve Mûridlik Hırkası , Hulefâ’lar kılma merâsimleri husûsiyetlerîne göre bir-erkân îlen ; İkrâmlar , du’â ve niyâzlar ûzre ihyâ-edilir -îmiş…PES!…
Cenâb-ı Pîr-i Ma’rîfî (K.S.’A.) ‘ nin , İstanbûl ‘ daki ilk çalışmaları ; Kasımpaşa ‘da olmuşdur… O-günün İstanbûl’unda ; Halic’in Kasımpaşa kordonu ,husûsan : “Derî ve dabaklama “ merkezî durumunda imiş… Hazret ve bende’ lerî ; Derîcilik üzerine mahir olduklarından , bû-bölgede fazlaca mesâide bulunmaları mümkün olmuşdur… İstanbûl’da : Karâköy’ü -Sirkecî’yi ve Fâtih’i , geçici – mesken edinmeleri ve bû sâyede bölgeyi yakînen tanımaları mümkün olmuşdur… Özellikle ; Kasımpaşa- “Çürüklük Tekkesî “, [ Halîfesi ‘Alî Kûzû Bâbâ (K.S.’A.) ] ve bilâ-here “ Kûlaksız Tekkesî ’nin kûrulması “ , bû meslekî ğayretin bereketi île olmuş olsa-gerekdir… PES!…
Cenâb-ı Pîr, Seyyid Muhammed Fethhu’l-Ma’ârif’in (K.S.’A.) ,” Erkân-ı Tarîkin Müstakîm “ ûzre , şahsında zuhûr eden : “ Ma’rîfî Yol’ u “ : Tarîk-i ‘Alîyye’den birine ‘âid – kol veyâ şu’be mahiyyetinde değildir… Kezâ ; Diğer emsâller ûzre , “ Sâdece Müstâkil bir- Tarîkat “ de değildir… Cümle Tarîkat’ler ; “ Hakk’ ve Rızâ -i Bârî-i Te’âlâ’yı işâret eden PÂRMAK îse , Pîr’in Vasf ve Vasl-ettiği yol ; Parmaklar’ ın , Cem’u- Tevhîd toplandığı “ BÎLEK “ mesâbesîndedir…” Elbette Tarîkat Erkânından ârî ve fâriğ değildir… Bi’l-’akis : *”Şerî’at-i İslâm ve Tarîkat-i Muhammedî (‘A.S.V.S.) ve Hakîkat-i Sâbite-i ‘Âlem-i Hakk’ – Bilâ- Fesâd ,Bilâ – Dahl , Fıtrat -ı Hanîf ve Rûhu’l- Kuds’e vasliyet – île ; Hakk’ da Hakk olmak … ,Sıbğatü’llâh Makâmında ; Ma’rifetu’llâh bulmak… Sırru’l- Hâliku’l-Bâriü’l-Müsavviru’l-Hüdâ ve Hikmet-ü “Lehu’l- Esmâü’l- Hüsnâ “ ûzre ; “Mücellâ-i Sûreti’r-Rahmân “, vücûd – bulmak’lığa “Vasl-i vasfetme” yoludur… Risâlet ve Nübüvvet île zuhûr-eden ; *”Velâyet-i Li’llâhi’l-Hakk’ , “Tarîk-i Müstakîm Erkânı” nın şâhid-i meşhûdî olarak “Ma’rifet-i Muhammedî’ yi “ (‘A.S.V.S.) inşa ve ihyâ yoludur… Hulâsa ; “ El-Mu’arrif ve’l – Ma’rif “ , Erkân-ı Tarîk-i Pâk’ i : Seyyidü’l-Mürselîn ve İmâmü’l-Enbiyâ , Hâtemü’n-Nebî (‘A.S.V.S.) Efendîmiz île Zuhûr-i Kemâl etmiş olûb ; “ Kur’ân-ı Mübîn’ de, Lisân-ı Mesîh-u ‘Îsâ (‘A.s.v.s.) île müjde-i sâdık , beyân edilmişdir…” ( Sûre-i Saff : 6 ) PES!..
